网络中国节•清明 | 镇图有声 | 中华诗酝：听风听雨过清明
清明·踏青思故正当时
气清景明，万事皆有春意
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂遥。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村遥。”一首《清明》诗常常会把人带入对逝者的怀念中。
最初，清明并不是一个节日，只是一种节气的名称。如今，清明节逐渐演变为一个节日，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节，与春节、端午节、中秋节并称为我国四大传统节日，且兼具自然与人文两大内涵。
清明既是扫墓祭祖的肃穆节日，又是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日，更重要的是，它作为一个时间节点，提醒人们铭记过往，感恩为我们默默奉献的人，珍惜当下的美好生活。
[唐] 杜 牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
清明时节雨纷纷
清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。
远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨，还有个专门的名词叫作“泼火雨”。
[宋] 黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
佳节清明桃李笑
“清明”对于“桃李”来说，自是“佳节”，因为向前看有一大番好的前程，即便是眼下，也绽尽春光，引领季节的舞台，缘何不“笑”呢？只是这“笑”越张扬，越能对比出下句的悲凉。
“野田荒垅”似乎更适合于“清明”这个节日本身。累累埋骨，处处荒冢，忠奸贤愚冤怨节烈，统归于黄土，怎会不“生愁”呢？
[唐] 白居易
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
清明寒食谁家哭
清明扫墓之风在唐代十分盛行，人们会在寒食节到清明节这几天，祭扫坟茔，慎终追远。
实际上，清明节与寒食节原本是两个不同的节日，扫墓原是寒食节的内容，因为两节相连，渐渐的扫墓改在清明节进行。开元二十四年（736年），唐玄宗下达诏令：将扫墓祭祀活动编入“五礼”，使得清明扫墓活动更加深入人心。
[宋] 吴文英
听风听雨过清明，愁草瘗花铭。
楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。
料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。
西园日日扫林亭，依旧赏新晴。
黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。
惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。
听风听雨过清明
寒食、清明凄冷的禁烟时节，连续刮风下雨，意境凄凉。风雨不写“见”而写“听”，意思是白天对风雨中落花，不忍见，但不能不听到；晚上则为花无眠、以听风听雨为常。
首句四个字就写出了词人在清明节前后，听风听雨，愁风愁雨的惜花伤春情绪，不由让读者生凄神憾魄之感。
[宋] 柳 永
拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明。
正艳杏烧林，缃桃绣野，芳景如屏。
倾城。尽寻胜去，骤雕鞍绀幰出郊坰。
风暖繁弦脆管，万家竞奏新声。
盈盈。斗草踏青。人艳冶、递逢迎。
向路傍往往，遗簪堕珥，珠翠纵横。
欢情。对佳丽地，信金罍罄竭玉山倾。
拚却明朝永日，画堂一枕春酲。
乍疏雨、洗清明
清明时节风和日暖，百花盛开，芳草芊绵，人们习惯到郊野去扫墓、踏青。
这首词就以北宋江南清明郊游为再现对象，生动地描绘了旖旎春色和当时盛况，是一首典型的“承平气象，形容曲致”之作。
清明，既是节气又是节日
欢乐与哀思共存，悼亡与新生交织
气清景明，万事皆有春意
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